ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΣΤΟΥΣ ΥΒΡΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Γράφει η Σοφία Τ.

Μόνο η Γερμανία και η ΕΚΤ μπορούν να διασώσουν το ευρώ υποστηρίζει ο νομπελίστας οικονομολόγος κ. Paul Krugman σε νέο άρθρο του. Όπως αναφέρει έχουν ειπωθεί πολλά για την Ελλάδα άλλα ρεαλιστικά και άλλα υπερβολικά. Όμως η Ελλάδα δεν είναι αιτία της κρίσης, οι ρίζες

του προβλήματος βρίσκονται βορειότερα στις Βρυξέλες και στην Γερμανία. Αναφερόμενος στις ελληνικές αδυναμίες ανέφερε ότι η Ελλάδα έχει πολύ διαφθορά ενώ η χώρα ζούσε πέρα από τις δυνατότητες της. Η ελληνική παραγωγικότητα είναι κατά 25% χαμηλότερη του μέσο όρου. Όμως από την άλλη είναι λάθος να αναφέρεται ότι οι έλληνες είναι τεμπέληδες, εργάζονται περισσότερες ώρες από οποιαδήποτε Ευρωπαίο, αλλά και τους Γερμανούς. Επίσης οι κοινωνικές δαπάνες στην Ελλάδα είναι χαμηλότερες από ότι στην Σουηδία ή την Γερμανία. Ποιος ευθύνεται για την κατάρρευση της Ελλάδος; Το ευρώ. Πριν 15 χρόνια η Ελλάδα δεν ήταν παράδεισος αλλά δεν ήταν και σε κρίση. Η ανεργία ήταν υψηλή αλλά διαχειρίσιμη. Η Ελλάδα κέρδιζε πολλά από εξαγωγές, τουρισμό και ναυτιλία. Η Ελλάδα προσχώρησε στο ευρώ και ξαφνικά ένα φοβερό πράγμα συνέβη. Άρχισαν να πιστεύουν ότι το ευρώ είναι το επενδυτικό καταφύγιο και τότε ξεκίνησαν οι σπατάλες από την εισροή κεφαλαίων. Το πρόβλημα της Ελλάδος είναι πρόβλημα της αλαζονείας των Ευρωπαίων. Το πρόβλημα ξεκινάει ότι οι Β Ευρωπαίοι πιστεύουν ότι για την κρίση ευθύνονται οι Ν Ευρωπαίοι αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Στην Ελλάδα έγιναν εκλογές. Υπάρχει κυβέρνηση όμως η ΔΗΜΑΡ το μικρό κόμμα της Αριστεράς ίσως να αποδειχθεί πρόβλημα στην πορείας της κυβέρνησης. Οι Έλληνες από μόνοι τους δεν μπορούν να λύσουν την κρίση. Για να σωθεί το ευρώ απαιτείται παρέμβαση της Γερμανίας και της ΕΚΤ. Πρέπει να ξοδέψουν περισσότερα και να αποδεχθούν ακόμη και υψηλότερο πληθωρισμό. Αν αυτό δεν συμβεί η Ελλάδα θα είναι το θύμα της ύβρης και αλαζονείας της Ευρώπης.

Υ.Γ.: πού να ξέρουν από ύβρη οι «πολιτισμένοι» Ευρωπαίοι;! Η ύβρις ήταν βασική αντίληψη της κοσμοθεωρίας των αρχαίων Ελλήνων. Όταν κάποιος, υπερεκτιμώντας τις ικανότητες και τη δύναμή του(σωματική, πολιτική, στρατιωτική, οικονομική), συμπεριφερόταν με βίαιο, αλαζονικό και προσβλητικό τρόπο απέναντι στους άλλους, στους νόμους της πολιτείας και κυρίως απέναντι στον άγραφο θεϊκό νόμο -που επέβαλλαν όρια στην ανθρώπινη δράση-, θεωρούνταν ότι διέπραττε «ὓβριν», δηλ. παρουσίαζε συμπεριφορά με την οποία επιχειρούσε να υπερβεί τη θνητή φύση του και να εξομοιωθεί με τους θεούς, με συνέπεια την προσβολή και τον εξοργισμό τους. Η βίαια, αυθάδης και αλαζονική στάση/ συμπεριφορά, που αποτελούσε για τον αρχαίο ελληνικό κόσμο παραβίαση της ηθικής τάξης και απόπειρα ανατροπής της κοινωνικής ισορροπίας και της τάξης του κόσμου, πιστευόταν ότι(επαναλαμβανόμενη και μετά από προειδοποιήσεις των θεών) οδηγούσε τελικά στην πτώση και καταστροφή του «ὑβριστοῦ»(ὓβρις> ὑβρίζω> ὑβριστής). Αποδίδοντας την αντίληψη σχετικά με την ύβρη και τις συνέπειές της, όπως παρουσιάζεται στην αρχαιότερή της μορφή, με το σχήμα ὓβρις→ ἂτη→ νέμεσις→ τίσιςμπορούμε να π