Κάτω τα χέρια από τους Ευέλπιδες

Του Γιώργου Γκορέζη, Υπτγου ε.α.

Πολύς θόρυβος έγινε πρόσφατα για τη Σχολή Ευελπίδων, και για τον «ύμνο της Χούντας» που φέρονται να τραγούδησαν οι Ευέλπιδες μετά τον εορτασμό της ημέρας του Πολυτεχνείου. Αλλά ας διαβάσει ο κάθε δύσπιστος τους στίχους αυτούς και ας πει με το χέρι στην καρδιά αν μιλάνε για χούντα, για ανατροπή ή για ενότητα των Ελλήνων και στήριξη της μεγάλης προσπάθειας, που κάνει ο ελληνικός λαός από το υστέρημά του για να βγει η χώρα μας από την οικονομική κρίση:
«Μεσ' στου Νοέμβρη τη γιορτή, το μέλλον χτίζει η νιότη με εργάτη αγρότη φοιτητή και πρώτο το στρατιώτη αδελφωμένοι δυνατοί για μια Ελλάδα πρώτη».
Τελικά η ουσία είναι το τι λέει το κάθε τραγούδι και όχι πότε και .......
ποιοί το τραγούδησαν. Είναι θέμα οπτικής γωνίας και οξυδέρκειας. Ας αφήσουμε στην άκρη αυτούς που διψάνε για αίμα και στρέφονται κατά της Σχολής Ευελπίδων.
Και ας φωτίσουμε το θέμα καλύτερα με την εξής επιστολή του κ. Ιωάννη Καραδημητρόπουλου :

«τὸ ἄδικον οὐκ ἔδει εὐλογεῖται»

Ἰωάννης Καραδημητρόπουλος
12, rue de Pfaffenhoffen,
67170 Brumath – FRANCE

ΘΕΜΑ: νέου τύπου πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων κατά ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ΛΑ.ΟΣ
Προς κάθε εχέφρονα, αν αυτό το είδος υπάρχει ακόμη στην Ελλάδα.

Δήλωσε ὁ κος σπηλιόπουλος (ΣΑΝ και όχι «ως» υφυπουργός Εθνικής Άμυνας) στο «Βήμα FM» «Είναι σοβαρό το γεγονός αυτό και ανησυχητικό και ένα από τα στοιχεία που το κάνουν να είναι ανησυχητικό και σοβαρό είναι και η ιστορία και η καταγωγή του Εύελπι. Δεν είναι ένας οποιοσδήποτε Εύελπις. Είναι ο συγκεκριμένος ο οποίος έχει μια συγκεκριμένη καταγωγή, η οποία έχει καταγραφεί. Γι' αυτό μας ανησυχεί πολύ περισσότερο».

Τι έχει δηλαδή η καταγωγή του Ευέλπιδος; πως την έμαθε ο κος σπηλιόπουλος; τέτοια καταγωγή έχει μόνον ένας εύελπις και όχι άλλος Έλληνας; κλπ, κλπ, κλπ.

Ας προσπαθήσουμε όχι απλώς να αναγνώσουμε, αλλά να αναλύσουμε και δούμε τι κρύβει ο κος σπηλιόπουλος πίσω από τις λέξεις του.

«Η καταγωγή και ιστορία του ευέλπιδος έχει καταγραφεί» ΔΗΛΑΔΗ «Η καταγωγή και ιστορία του ευέλπιδος έχει ΦΑΚΕΛΩΘΕΙ», και απορώ και διερωτώμαι:

• πως αντιδρά η υπηρεσία προστασίας των προσωπικών δεδομένων του πολίτου προκριμένου να προστατεύει τον ένστολο, εν προκειμένω, πολίτη και όλη του την οικογένεια;

• από πότε, ποίος, με εντολή ποίου, εκδοθείσα για ποιό λόγο, φακέλωσε η επίσημος πολιτεία τον Εύελπι και την οικογένειά του;

• ποίος νόμος δίδει στον κο σπηλιόπουλο το δικαίωμα φακελώματος των Ελλήνων, διότι αν φακέλωσε τους Φαραντάτους γιατί να μην φακελώσει και λοιπούς Έλληνες; τι τον συγκρατεί; Υπάρχουν νομικοί ή και ηθικοί φραγμοί έναντι της νοοτροπίας σπηλιόπουλου;

• Περιορίζεται αυτή η νοοτροπία μόνον στον σπηλιόπουλο ή επεκτείνετε σε όλους εκείνους που κάποτε αγωνιζόντουσαν για το 114 και την κατάργηση του φακελώματος;

• συνιστά το εν λόγω φακέλωμα νόμιμο ενέργεια και εάν όχι ποίος εντεταλμέν